Sholawat Nariyah dari KH. Sofyan Miftahul Arifin Situbondo

 SHOLAWAT NARIYAH DARI KH. SOFYAN MIFTAHUL ARIFIN SITUBONDO

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ

إِلىَ حَضَرَةِ النَّبِيِّ المُصْطَفَى وَحَبِيْبِ المُجْتَبَى مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَسُوْلِ اللهِ  وَعَلَى آلِهِ وَأَوْلاَدِهِ وَأَزْواَجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ وَأَهْلِ بَيْتِهِ وَأَنْصاَرِهِ وَأَهْلِ سِلْسِلَةِ أَنَّ اللهَ يَغْفِرُ لَهُمْ وَيَرْحَمْهُمْ وَيُعْلِى دَرَجاَتِهِمْ فىِ الجَنَّةِ وَيُعِيْدُ عَلَيْناَ مِنْ بَرَكاَتِهِمْ وَأَسْراَرِهِمْ وَأَنْواَرِهِمْ وَعُلُوْمِهِمْ وَنَفَحاَتِهِمْ فىِ الدِّيْنِ وَالدُّنْياَ وَالأَخِرَةِ , الفاَتِحَةَ ؛

إِلىَ أَرْواَحِ أَباَئِهِمْ وَأَزْواَجِهِمْ وَأَوْلاَدِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ مِنَ الأَنْبِياَءِ وَالمُرْسَلِيْنَ وَإِلىَ المَلاَئِكَةِ المُقَرَّبِيْنَ ثُمَّ إِلىَ أَرْوَاحِ ساَدَتِناَ أَبِى بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْماَنَ وَعَلِى وَإِلىَ بَقِيَّةِ الصَّحاَبَةِ وَالقَرَابَةِ وَالتَّابِعِيْنَ وَتاَبِعِ التَّابِعِيْنَ لَهُمْ بِإِحْساَنٍ إِلىَ يَوْمِ الدِّيْنِ  

خُصُوْصاً إِلىَ حَضَرَةِ قُطُبِ الغَوْثِ وَمُحْيِ السُّنَّةِ وَالدِّيْنِ إِماَمِناَ وَقُدْوَتِناَ وَسَيِّدِناَ سُلْطاَنِ الأَوْلِياَءِ الشَّيْخِ عَبْدُ القاَدِرْ الجَيْلاَنِى وَالشَّيْخِ أَبِى الحَسَنْ الشَّاذِلىِ وَالشَّيْخِ أَبِى عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدْ بِنْ مُحَمَّدْ بِنْ يُوْسُفْ السَّنُوْسِى قَدَّسَ اللهُ سَرَّهُمْ وَنَفَّعَناَ وَأَزْوَاجَناَ وَأَوْلاَدَناَ وَذُرِّياَتِناَ وَجَمِيْعَ أَهْلِ الإِسْلاَمِ بِهِمْ وَبِبَرْكَتِهِمْ وَبِكَرَماَتِهِمْ وَعُلُوْمِهِمْ آمِيْنَ

خُصُوْصًا إِلىَ صاَحِبِ شَمْسُ المَعاَرِفْ الشَّيْخُ أَحْمَدْ بِنْ عَلِى البُوْنِى وَإِلىَ صاَحِبِ خَزِيْنَةُ الأَسْراَرِ الشَّيْخُ مُحَمَّدْ حَقِىُّ النَّازِلىِ ثُمَّ إِلىَ أَرْوَاحِ الأَئِمَّةِ الأَرْبَعَةِ المُجْتَهِدِيْنَ وَإِلىَ أَوْلِياَءِ اللهِ تَعاَلىَ الصَّالِحِيْنَ فىِ مَشَارِقِ الأَرْضِ وَمَغاَرِبِهاَ حَيْثُ كَانُوْا وَكاَنَ الكاَئِنُ , الكاَئِنُ وَخُصُوْصًا إِلىَ سِلْسِلَةِ النَّارِيَّةِ وَمَشاَيِخِهِ نَفَّعَناَ اللهُ بِهِمْ ؛ الفاَتِحَةْ

الاخلاص ٣x

الفلق

الناس

الفاتحة

البقرة :ـ١-ـ٥

اية كرسي

استغفرالله العظيم ٣x

افضل الذكر فاعلم انه: لااله الاالله ١٠٠x

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

صلــوات ناريه

أَللَّـهُمَّ صَلِّ صَلاَةً كاَمِلَةً وَسَلِّمْ سَلاَماً تاَماً عَلَى سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ نِ الَّذِى تَنْحَلُ بِهِ العُقَدُ وَتَنْفَرِجُ بِهِ الكُرَبُ وَتُقْضَى بِهِ الحَوَائِجُ وَتُناَلُ بِهِ الرَّغاَئِبُ وَحُسْنُ الخَوَاتِمِ وَيَسْتَسْقَى الغَماَمُ بِوَجْهِهِ الكَرِيْمِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ فىِ كُلِّ لَمْحَةٍ وَنَفَسٍ بِعَدَدِ كُلِّ مَعْلُوْمٍ لَكَ ٣١٣/١٠٠٠/٤٤٤٤/٤٠x

Artinya :

"Ya Allah Tuhan Kami, limpahkanlah kesejahteraan dan keselamatan yang sempurna atas junjungan kami Nabi Muhammad SAW. Semoga terurai dengan berkahnya segala macam buhulan dilepaskan dari segala kesusahan, ditunaikan segala macam hajat, tercapai segala keinginan dan khusnul khotimah, dicurahkan rahmat dengan berkah pribadinya yang mulia. Kesejahteraan dan keselamatan yang sempurnah itu semoga Engkau limpahkan juga kepada para keluarga dan sahabatnya setiap kedipan mata dan hembusan nafas, bahkan sebanyak pengetahuan Engkau, Ya Tuhan semesta alam"

---------------------

دعاء 

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنامحمدوعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم انانسالك ونتوسل اليك ونتشفع عندك بالصلاةعلى نبيك محمد صلى الله عليه وسلم. ان تقضي حاجاتنا فانه لايقضي حاجة احدالاانت ياحي ياقيوم برحمتك نستغيث (يامغيث اغثنا ٣x) 

أَللَّـهُمَ اجْعَلْ صَلَواَتِكَ وَبَرَكاَتِكَ عَلَى سَيِّدِ المُرْسَلِيْنَ وَإِماَمِ المُتَّقِيْنَ وَخاَتِمِ النَّبِيِّيْنَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُوْلِكَ إِماَمِ الخَيْرِ وَقاَئِدِ الخَيْرِ وَرَسُوْلِ الرَّحْمَةِ أَللَّـهُمَّ ابْعَثْهُ المَقاَمَ المَحْمُوْدَ الَّذِيْ يَغْبِطُهُ فِيْهِ الأَوَّلُوْنَ وَالأَخِرُوْنَ ,  وصلى الله على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم والحمد لله رب العالمين.   آمِيْنَ

-------------------

Penjelasan dan Fadhilah

Dalam kitab Afdhalush Shalawat 'Alaa Sayyidis Saadaat karya ulama besar Syaikh Yusuf bin Ismail An-Nabhani dijelaskan mengenai shalawat di atas sebagai berikut:

هذه الصلاة التفريجية ذكرها الشيخ العارف محمد حقي أفندي النازلي في خزينة الأسرار ونقل عن الإمام القرطبي أن من داوم عليها كل يوم إحدى وأربعين مرة أو مائة أو زيادة فرج الله همه وغمه وكشف كربه وضره ويسر أمره ونور سره وأعلى قدره وحسن حاله ووسع رزقه وفتح عليه أبواب الخيرات والحسنات بالزيادة ونفذ كلمته في الرياسات وأمّنه من حوادث الدهر وشر نكبات الجوع والفقر وألقى له محبة في القلوب ولا يسأل من الله تعالى شيئاً إلا أعطاه ولا تحصل هذه الفوائد إلا بشرط المداومة عليها 

Artinya:

"Shalawat tafrijiyah atau shalawat pembebas ini telah disebutkan oleh Asy-Syaikh Al-Arif Billah Muhammad Haqqi Afandi an-Nazili dalam kitab karyanya yang berjudul Khazinatul Asraar, telah dinukil dari al-Imam al-Qurthubi bahwasanya barangsiapa mendawamkan atau mengistiqamahkan diri untuk mengamalkan setiap hari sebanyak 41 kali, atau 100 kali, atau lebih, maka Allah akan membebaskannya dari kesusahan dan kesedihan, menyingkapkan kekalutan dan kesulitannya, memudahkan urusannya, menyinari sanubarinya, mengangkat derajatnya, memperbaiki keadaannya, meluaskan rizkinya, membukakan baginya pintu-pintu kebaikan, kebagusan dengan limpahan yang sangat banyak, kata-katanya akan terlaksana dalam kekuasaan, akan terjaga dari peristiwa-perisitwa masa yang tidak dikehendaki dan dari keburukan masa lapar dan kefakiran, dan akan mempertemukan baginya kecintaan dalam hati setiap manusia, dan tidaklah ia meminta sesuatu kepada Allah kecuali Allah akan memberikannya dan tidaklah seluruh khasiat atau fadhilah ini berhasil diraih kecuali dengan syarat mudawamah atau mengamalkannya secara istiqamah."  

وهذه الصلاة كنز من كنوز الله وذكرها مفتاح خزائن الله يفتح الله لمن داوم عليها من عباد الله ويوصله بها إلى ما شاء الله

Artinya:

"Shalawat ini merupakan kanzun min Kunuzillah (perbendaharaan dari perbendaharaan-perbendaharaan Allah). Mengamalkannya merupakan kunci penting untuk membuka perbendaharaan Allah yang akan Allah bukakan bagi siapa saja yang bersedia mendawamkannya diantara para hamba-hambaNya, dan orang yang telah dikehendaki oleh Allah untuk mendapatkannya." (Lihat: Kumpulan Shalawat Milik Syaikh Ahmad bin Idris Pendiri Thariqah Idrisiyah).

وقال في موضع آخر من كتابه المذكور ومن الصلوات المجربات الصلاة التفريجية القرطبية ويقال لها عند المغاربة الصلاة النارية لأنهم إذا أرادوا تحصيل المطلوب أو دفع المرهوب يجتمعون في مجلس واحد ويقرؤونها أربعة آلاف وأربعمائة وأربعة وأربعين مرة فينالون مطلوبهم سريعاً 

Artinya:

"Dalam tempat lain dari kitabnya tersebut, Syaikh An-Nazili menyebutkan bahwasanya diantara sighat shalawat yang mujarab yaitu shalawat At-Tafrijiyah al-Qurthubiyah yang di negeri Maghrib dikenal dengan sebutan shalawat Nariyah, sebab dikatakan demikian karena apabila mereka menginginkan sesuatu yang dikehendaki atau ingin menolak hal-hal yang tidak disukai, mereka berkumpul dalam satu majelis dan membaca shalawat tersebut sebanyak 4444 kali. Maka segera saja mereka mendapatkan apa yang mereka inginkan tersebut."

ويقال لها عند أهل الأسرار مفتاح الكنز المحيط لنيل مراد العبيد وهي هذه اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلاماً تاماً على سيدنا محمد إلى آخرها كذا أجاز لي الشيخ محمد السنوسي في جبل أبي قبيس ثم الشيخ المغربي ثم الشيخ السيد زين مكي رضي الله عنهم وزاد السنوسي في كل لمحة ونفس بعدد كل معلوم لك

Artinya:

"Di kalangan para ulama ahli asrar, shalawat Tafrijiyah atau Nariyah ini dikenal dengan nama Shalawat Miftahul Kanzil Muhith Linaili Muraadil 'Abiid (Kunci perbendaharaan luas untuk memperoleh harapan para hamba). Berikut ini shalawatnya:

اللَّهُمَّ صَلِّ صَلاَةً كَامِلَةً وَسَلِّمْ سَلاَماً تَامًّا عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ تَنْحَلُّ بِهِ الْعُقَدُ وَتَنْفَرِجُ بِهِ الْمكُرَبُ وَتُقْضَى بِهِ الْحَوَائِجُ وَتُنَالُ بِهِ الرَّغَائِبُ وَحُسْنُ الْخَوَاتِمِ وَيُسْتَسْقَى الْغَمَامُ بِوَجْهِهِ الْكَرِيمِ وَعَلى آلِهِ وَصَحْبِهِ فِي كُلِّ لَمْحَةٍ وَنَفَسٍ بِعَدَدِ كُلِّ مَعْلُومٍ لَكَ

Allahumma shalli shalatan kaamilatan wa sallim salaaman taamman 'alaa sayyidinaa Muhammadin tanhallu bihil 'uqadu wa tanfariju bihil kurabu wa tuqdha bihil hawaiju wa tunaalu bihir raghaaibu wa husnul khawaatimi wa yustasqal ghamaamu bi wajhihil kariimi wa 'alaa aalihi wa shahbihi fi kulli lamhatin wa nafasin bi'adadi kulli ma'luumillak.

Artinya:

"Ya Allah, bershalawatlah dengan shalawat yang sempurna dan bersalamlah dengan salam yang sempurna pula kepada sayyidina Muhammad Shallallahu 'Alaihi wa Sallam yang dengannya ikatan-ikatan terlepas, dengannya kesedihan-kesedihan lenyap, dengannya kebutuhan-kebutuhan didapat, dengannya kesenangan-kesenangan didapat, dengannya semua diakhiri dengan kebaikan, hujan diturunkan, berkat pribadinya yang mulia, juga kepada para keluarga dan para sahabatnya, dalam setiap kedipan mata dan hembusan nafas, sebanyak segala yang ada dalam pengetahuanMu."

Demikianlah Asy-Syaikh Muhammad As-Sanusi mengijazahkan kepadaku (penulis kitab Afdhalush Shalawat) di gunung Abu Qubais, kemudian Syaikh Al-Maghribi, kemudian Syaikh Zain al-Makki semoga Allah meridhai mereka semua.  Imam As-Sanusi menambahkan lafal:

فِي كُلِّ لَمْحَةٍ وَنَفَسٍ بِعَدَدِ كُلِّ مَعْلُومٍ لَكَ

Fii Kulli Lamhatin wa Nafasin Bi 'Adadi Kulli Ma'luumil-lak

Artinya:

"Dalam setiap kedipan mata dan hembusan nafas, sebanyak hitungan segala yang ada dalam pengetahuanMu."

وقال من داوم عليها كل يوم إحدى عشرة مرة فكأنها تنزل الرزق من السماء وتنبته من الأرض

Artinya:

"Syaikh Al-Imam As-Sanusi berkata, "Barangsiapa yang mendawamkan diri untuk mengamalkannya setiap hari sebanyak 41 kali maka seakan-akan rizki turun langsung dari langit dan bumi menumbuhkannya." (Lihat: Shalawat 'Ala Ruhi Muhammad dan Khasiatnya).

وقال الإمام الدينوري من قرأَ هذه الصلاة دبر كل صلاة إحدى عشرة مرة ويتخذها ورداً لا ينقطع رزقه وينال المراتب العلية والدولة الغنية ومن داوم عليها بعد صلاة الصبح كل يوم إحدى وأربعين مرة ينال مراده أيضاً ومن داوم عليها كل يوم مائة مرة يحصل مطلوبه ويدرك غرضه فوق ما أراد ومن داوم على قراءتها كل يوم بعدد المرسلين عليهم السلام ثلاثمائة وثلاث عشرة مرة لكشف الأسرار فإنه يرى كل شيء يريده ومن داوم عليها كل يوم ألف مرة فله ما لا يصفه الواصفون مما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر

Artinya:

"Al-Imam Ad-Dinawari mengatakan, "Barangsiapa membaca shalawat Nariyah ini setiap kali selesai shalat sebanyak 11 kali dan ia menjadikannya sebagai wirid hariannya, maka rizkinya tidak akan terputus, dan ia juga akan mendapatkan derajat tinggi serta kekuasaan yang cukup. Barangsiapa yang mendawamkan diri untuk mengamalkannya setiap hari setelah selesai shalat subuh sebanyak 41 kali maka ia akan mendapatkan apa yang diinginkannya. Barangsiapa yang mendawamkan diri membacanya setiap hari 100 kali, maka ia akan berhasil mendapatkan apa yang diinginkannya bahkan lebih dari itu. Barangsiapa yang mendawamkan diri mengamalkannya setiap hari sebanyak jumlah bilangan keseluruhan para rasul yaitu sebanyak 313 kali, maka rahasia-rahasia akan tersingkap, dan sesungguhnya ia akan melihat setiap sesuatu yang diinginkannya. Barangsiapa yang mendawamkan diri mengamalkannya setiap hari sebanyak 1000 kali, maka baginya anugerah yang tidak dapat disifati dengan suatu sifat, yang tidak pernah sekalipun mata melihatnya, yang tidak pernah sekalipun telinga mendengarnya, dan yang belum pernah terpikir oleh rasa manusia."

وقال الإمام القرطبي من أراد تحصيل أمر مهم عظيم أو دفع البلاء المقيم فليقرأ هذه الصلاة التفريجية وليتوسل بها إلى النبي صلى الله عليه وسلم ذي الخلق العظيم أربعة آلاف وأربعمائة وأربعاً وأربعين مرة فإن الله تعالى يوفق مراده ومطلوبه على نيته 

Artinya:

"Al-Imam Al-Qurthubi mengatakan, "Barangsiapa ingin mendapatkan sesuatu yang sangat penting dan agung, atau ingin menolak bala' yang sudah akut, maka hendaklah ia membaca shalawat At-Tafrijiyah ini, dan hendaklah ia bertawasul dengannya kepada kanjeng nabi Muhammad Shallallahu 'Alaihi wa Sallam yang memiliki akhlaq aqung sebanyak 4444 kali. Maka seungguhnya Allah ta'ala akan mengabulkan keinginan dan permohonannya sesuai dengan permintaannya tersebut."

وكذا ذكر ابن حجر العسقلاني خواص هذا العدد فإنه إكسير في سبب التأثير انتهى جميع ذلك من خزينة الأسرار

Artinya:

"Demikian pula Al-Imam Ibn Hajar Al-Asqalaani telah menyebutkan mengenai khasiat atau keistimewaan bilangan ini, karena sesungguhnya ia merupakan elexir sebuah obat keajaiban sebagai penyebab untuk membuat sesuatu menjadi nyata. Semua yang dikutip dalam bab ini disebutkan dalam kitab Khazinatul Asraar."

Cara Pengamalan :

Dari penjelasan di atas, yang secara utuh kami kutipkan dari kitab Afdhalush Shalawat 'Alaa Sayyidis Saadaat, maka dapat diambil beberapa kesimpulan cara pengamalan beserta khasiatnya sebagai berikut:

Barangsiapa yang bersedia mengamalkannya setiap hari sebanyak 41 kali, 100 kali, atau lebih, maka Allah akan membebaskannya dari berbagai macam kesulitan, kesusahan, kesedihan, kekalutan. Selain itu Allah juga akan emmpermudah urusan duniawi dan ukhrawinya, hatinya akan disinari cahaya, derajatnya akan ditinggikan, keadaannya akan diperbaiki, rizkinya akan diluaskan, pintu-pintu kebaikan akan dibukakan, kata-katanya akan terlaksana, akan terjaga dari segala hal yang tidak dikehendaki, terhindar dari kefakiran, akan dicintai manusia, dan lain sebagainya.

Barangsiapa yang mengamalkannya sebanyak 4444 kali, maka Allah akan memberikan apa yang diinginkannya, menolak segala hal yang tidak disukainya, dan menyegerakan untuk mengabulkan apa yang diharapkannya. Allah juga akan memberikan sesuai dengan apa yang dimintanya.

Barangsiapa yang mengamalkannya sebanyak 11 kali secara istiqamah setiap hari, maka seakan-akan rizki turun langsung dari langit.

Barangsiapa yang mengamalkannya setiap kali selesai shalat sebanyak 11 kali dan menjadikannya sebagai wirid harian, maka rizkinya tidak akan pernah terputus, derajatnya kan ditinggikan, dan kekuasaannya akan dicukupi. 

Barangsiapa yang mengamalkannya secara istiqamah sebanyak 313 kali, maka ia akan mendapatkan anugerah yang tidak dapat disifati dengan suatu sifat apapun, yang tidak pernah dilihat oleh pandangan mata, tidak pernah terdengar oleh telinga dan belum pernah terpikir oleh rasa manusia.

Untuk mendapatkan fadhilah ataupun khasiat dari shalawat Nariyah ini, maka kunci utama dalam pengamalannya yaitu ikhlas, istiqamah, dan penuh kepercayaan terhadap keagungan serta ke-Mahakuasaan Allah Ta'ala. Selamat menikmati malam jumat, malam yang mulia, Sayyidul Ayyam, dan hari raya mingguan umat islam. Mari memperbanyak diri melantukan shalawat kepada Kanjeng nabi Muhammad Shallallahu 'Alaihi wa Sallam karena memperbanyak shalawat di malam Jumat akan mendapatkan berbagai macam anugerah dan fadhilah besar dari Allah ta'ala. 

------------

Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

“Sesungguhnya Allah dan Malaikat-malaikat-Nya bershalawat untuk Nabi. Wahai orang-orang yang beriman, bershalawatlah kalian untuk Nabi dan ucapkanlah salam penghormatan kepadanya.” [Al-Ahzaab: 56]

{هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا}

“Dialah yang bershalawat kepadamu (wahai manusia) dan malaikat-Nya (dengan memohonkan ampunan untukmu), supaya Dia mengeluarkan kamu dari kegelapan kepada cahaya (yang terang). Dan adalah Dia Maha Penyayang kepada orang-orang yang beriman” (QS al-Ahzaab:43).

Dari Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu beliau berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

مَن صلَّى عليَّ صلاةً واحدةً ، صَلى اللهُ عليه عَشْرَ صَلَوَاتٍ، وحُطَّتْ عنه عَشْرُ خَطياتٍ ، ورُفِعَتْ له عَشْرُ دَرَجَاتٍ

“Barangsiapa yang mengucapkan shalawat kepadaku satu kali maka Allah akan bershalawat baginya sepuluh kali, dan digugurkan sepuluh kesalahan (dosa)nya, serta ditinggikan baginya sepuluh derajat/tingkatan (di surga kelak)” (HR. An-Nasa'i.)

------------------

Nah sekalian saya jelasin secara ilmu alatnya, 

Saya akan membahas berdasarkan ilmu nahwu (gramatika arab), kalimat2 yg hanya dijadikan persoalan oleh golongan wahabi. Karena wahabier menilai bahwa subyek/pelaku dalam kalimat2 sholawat nariyah adalah nabi muhammad sehingga mereka mengatakan musyirik kepada pembaca sholawat nariyah. Benarkah pendapat orang2 yg mngaku salafi dan mngikuti manhaj salaf tersebut?

Sebelum pembahasan, perlu diketahui bahwa bershalawat kepada Nabi adalah perintah Allah terhadap orang yang beriman untuk memohonkan rahmat kepada Nabi. Langsung saja ke TKP:

الذى = yang

Penjelasan : 

الذى disini Adalah Isim maushul tunggal laki2 yg menjadi na’at/shifat dari محمّد تَنحلّ به العُقد

Dengannya akan terlepas beberapa ikatan (kesusahan2)

تَنحلّ adalah Fiil mudlori’ dari madli َانحلّ yang mengikuti انفعل yang berfaidah menjadi Muthowaahnya فعّل dan menjadi shilahnya isim maushul الذى yang artinya adalah akan terlepas.

muthowa'ah adlah hasilnya bekas/kesan/akibat tatkala fi'il muta'adi berhubungan dengan maf'ulnya.

   

Contoh Muthowa’ah :

حلّل الله ُ العقدَ فانحلّ = Allah telah melepas beberapa ikatan (kesusahan), maka beberapa ikatan (kesusahan) terlepas.

Jadi terlepasnya beberapa ikatan (kesusahan) akibat dari Allah telah melepasnya. Begitu juga pd kalimat تَنحلّ menjadi jelas bahwa yg melepas adalah Allah karena faidah kalimat tsb adalah hasilnya bekas/kesan/akibat

وتَنفرج به الكُرب=Dan dengannya akan terbuka beberapa kesulitan

تَنفرج adalah fi’il mudlori’ mabni ma’lum (kalimat aktif) dari madli انفرج mengikuti انفعل yang berfaidah menjadi Muthowaahnya فعّل dan menjadi shilahnya isim maushul الذى dengan menggunakan huruf athof wawu yang artinya adalah akan terbuka

Penjelasannya sama dgn تَنحلّ dan tidak perlu di ulang......

وَتُقْضَى بِهِ الْحَوَائِجُ =dan dengannya akan dipenuhi/ditunaikan beberapa kebutuhan

تُقْضَى adalah fi’il mudlori’ mabni majhul (kalimat pasif) dari madli قضي dan menjadi shilahnya isim maushul الذى dengan menggunakan huruf athof wawu. الْحَوَائِجُ adalah naibul fa’ilnya

Fi’il Mabni Majhul adalah Fi’il yg tidak menyebutkan fa’ilnya (subyek) karena sudah diketahui atau disamarkan. Dan yang mengganti posisi fa’il dinamakan naibul fa’il

Naibul Fa’il adalah Isim yg dirofa’kan baik secara lafadh atau mahal, menggantikan dan menempati tempatnya Fa’il yg tidak disebutkan.

Contoh :

تَقْضِى اللهُ الْحَوَائِجَ = Allah akan memenuhi beberapa kebutuhan

Karena yg memenuhi kebutuhan hanyalah Allah (sudah diketahui), maka fa’ilnya tdk disebutkan dan fi’ilnya dijadikan mabni majhul, menjadi تُقْضَى الْحَوَائِجُ وَتُنَالُ بِهِ الرَّغَائِبُ وَحُسْنُ الْخَوَاتِمِ وَيُسْتَسْقَى الْغَمَامُ بِوَجْهِهِ الْكَرِيْمِ  = dan akan diperoleh beberapa keinginan dan kematian yang baik (husnul khotimah) dan awan menurunkan hujan (kesedihan menjadi kebahagiaan) dengan wajahnya yang mulia

Semua fi’il2nya berbentuk Majhul (tidak menyebutkan fa’il) karena sdh diketahui fa’ilnya yakni Allah. Penjelasannya sama seperti sebelumnya

بِهِ = dengannya/sebab beliau Ba' adalah Huruf jer yang mempunyai arti sababiyyah(sebab) dan berta’alluq (terhubung) pada fi’il. Jadi nabi dijadikan sebab (wasilah/perantara) atas terlepasnya beberapa ikatan (kesusahan2) dan terbukanya beberapa kesulitan, dst.

Kesimpulan :

Setelah membahas kalimat2 dari sholawat nariyah berdasarkan gramatika arab, maka menjadi jelas bahwa subyek/pelakunya adalah Allah, sedangkan nabi muhammad hanya dijadikan wasilah dalam permohonan rahmat kepada Allah.

======

Tambahan Satu lagi , makna huruf BA , pada kata "BIHI ", adalah بأ بمعنى سبب Ba' yang bermakna Sebab jadi تُقْضَى بِهِ الْحَوَائِجُ maksudnya Dengan Sebab Nabi Muhammadlah Hajat kita dikabulkan Oleh Alloh Swt. karena Kita bisa beriman karena adanya Rasul , Sah Syahadat kita karena Ada Syahadat Rasul , Ibadah kita diterima karena Bimbingan Rasul , maka Doa kita pun dikabulkan Itu karena Sebab Rasul.

Semoga bermanfaat

Wallahu'alam